2009-05-10，手法，8。 举报
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确实兴趣不大。 举报
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木下惠介摄影棚布景下的杰作。超越伦理之上的生死秩序。影片之外的轮回隐喻更富悲剧感。 举报
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3.5。1.不同于今村昌平原始脏乱的野性，木下惠介则以华丽干净的鬼魅；前为残酷现实，后为怪谈舞台。2.环境以间歇转色，配乐以拨琴缓急，充溢着异色歌舞伎气息。 举报
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该离开的总要离开 举报
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木下大概是最喜爱也最尊重日本传统的导演，但是他又明显比同时代的其他几位巨匠更有探索和创新的精神，对色彩的运用的多种尝试就是明证。可惜本片身为一部日式“音乐片”充斥全片难听不已的传统歌舞伎音乐实在有够摧残 举报
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木下版的楢山节考其形式的确别具一格。但同时，总觉得歌舞伎是一门形式大于内容的艺术，受到歌舞伎影响的58年版，其形式反而削弱了故事带给人思考的那一部分感觉。与今村那一版一比较，同样一个故事呈现，木下版显得有些软弱无力，无法让人觉得眼中所见，是人类最窘迫无言的残酷现实。 举报
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呢個係木下惠介版本, 有趣既係同一本深澤七郎的書同故仔, 拍出兩部折然不同的電影. 話說係日本某一窮鄉僻壤, 流傳一個古老的傳統, 老人七十歲以上就要上楢山, 一個人終老(事實上係村裡糧食唔夠,而老人生產力低). 木下的版本幾乎是歌頌傳統, 不過有趣的是整部戲幾乎全是以日式傳統能劇的手法拍出來. 举报
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田中绢代很牛很残忍。五十年代就有这灯光，太棒了。 举报
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总觉得日本是一个极其悲观的国家，道德束缚感极重，因而人性的挣扎也更剧烈。在传统的日本文学，尤其是战后重建时期的文学，这种惨烈被极致化并上升到艺术的高度。比如说三岛由纪夫的作品。军国主义的兴起看似非理性，可恰恰符合纯粹理性的逻辑。良知和风俗的抵牾，大到足以让人绝望。布景神作。 举报
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较今村昌平的比较起来，这部更注重戏剧效果。从布景和表演来看更接近舞台剧。颜色鲜艳，油画一般。而且这部的配乐很有特色，应该是日本传统乐器。但总的来说，不知道是不是先入为主的原因，我感觉今村昌平拍的版本与我而言更震撼一些。 举报
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看不下去的经典好片 忒残忍了 举报
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还有早期日本电影的特点，类似旁白的解说，很有意思 举报
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另一个版本，舞台剧的表现形式在现在看还挺实验 举报
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看了之後很疑惑為何此片能拿金棕櫚，一查果然看錯了版本。這版的舞臺感太重，兼歌舞風格，不大對胃口。但棚內佈景非常牛逼，是看過最漂亮精緻的。 举报
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看过今村昌平的，再看看木下惠介的。一个是舞台剧，一个是电影，但是表演都非常精彩，感人至深，看一次就想哭一次。不过这部里面，没有把阿松PK掉真是可惜啊…… 举报
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个人觉得58年这版胜于今村昌平之后拿金棕榈的翻拍版，电影的审美素来往复盘旋，虽然写实主义仍是当今电影的主流，但50年前的舞台美术现在看来不单没有过时之嫌，倒更具极至的形式感染力，当然两部都堪称不同时代的伟大杰作。 举报
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是我无法想象的生活，所以看得很压抑。片子放完后全班都记住了“小白，别动。。。” 举报
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这个是58年版的类似舞台剧的，《蒙塔尤》，粮食的重要性。 举报
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鼓瑟琴筝泣如诉，拖腔带调声声慢，愚昧与贫穷互生，老而不死是为贼，栖山飘雪欲断魂，人间地狱爱成佛。 举报
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